慈忍
慈悲與忍辱之合稱。證道歌（大四八·三九六上）：‘觀惡言，是功德，此即成吾善知識，不因訕謗起怨親，何表無生慈忍力？’法華經文句以慈悲、忍辱、法空三者為弘通法華經之三種法規，稱為弘經三軌。據月燈三昧經卷七所舉，修菩薩行者為利益眾生，于一切違順等境皆能慈忍，故獲得下列十種利益，即：(一)火不能燒，指修行者常懷慈忍之心，于一切違逆之境，了知身心自性本空而無所惱，故嗔恚之火不能燒之。(二)刀不能割，指修行者常懷慈忍之心，于一切橫逆之境，了知自身體性空寂而無所畏，故嗔恚利刀不能割之。(三)毒不能中，指修行者常懷慈忍之心，于人加害時，了知身心本空而不以為意，故貪嗔毒藥不能中傷之。(四)水不能漂，指修行者常懷慈忍之心，于一切順情之境，了知諸法本空而無所染，故貪愛之水不能漂之。(五)為非人護，指修行者常懷慈忍之心，于一切時處，為鬼神之類所護衛。(六)身相莊嚴，指修行者常懷慈忍之心，愛念于人，故招感色身相好莊嚴之果報。(七)閉諸惡道，指修行者常懷慈忍之心，成就善法，故惡道之門自然閉而不開。(八)隨樂梵天，指修行者慈行具足，梵行無虧，故命終后，隨其意樂而生于梵天。(九)晝夜常安，指修行者常行慈忍，利益有情，而不加惱害，故得身心寂靜，晝夜常安。(十)不離喜樂，指修行者常行慈忍，利益眾生，使其皆獲安穩，故自己之身心亦不離于喜樂。檀特羅麻油述經亦舉出慈之五利，即：刀不傷、毒不害、火不燒、水不沒、嗔惡見喜。（參閱‘三軌’591）
佛學大字典
慈忍相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
