過去現在因果經繪卷
凡八卷。又作繪因果經。經卷分上、下兩段，上段為繪圖，下段為以每八字一行書寫之經文。流布本為四卷，各卷又分上、下兩卷，合為八卷。為日本天平時期所作之繪卷遺品（稱古因果經），今已殘闕不全，其卷二前半（卷三），即使將上品蓮臺寺本，以及由此所出之久原文庫、安田家、久邇家等名收藏家所珍藏之殘闕合集仍為不足。卷三前半（卷五）即醍醐報恩院本，為一完備本。卷四前半（卷七）之半卷為益田家所藏。由其寫經筆調而知彼等殘闕片斷系屬同一組；另一組即卷四后半（卷八）之藝術大學本，亦為一完備本，另有報恩院本與內容相同之益田家本。報恩院本之近軸處有‘……月七日寫書生從八位’之墨書，故知其為天平時期之作品，而圖樣可能抄描自我國之原本。以圖繪或雕刻之形式來表示佛傳，為印度以來佛教美術之主要題材。此繪卷系以單純鮮明之色彩、古拙樸素之繪法所描寫成者，且將經文內容由右至左，逐漸展開，為日本‘繪卷’形式之嚆矢。近世有新因果經之稱的繪卷，乃建長六年（1254）住吉慶忍及其子圣眾丸所繪，其內容由良盛所書寫。有根津美術館藏卷二后半，益田家藏卷三后半，以及燒毀于大正年間關東大震災之內田家卷二前半、卷四后半。其形式與古因果經相同，準此推知，可能系模仿古因果經而成，然其所仿造并不忠實，類似佛教圖像式，已自創出一新格調。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
