道行

助印经书 (一)又作道業。意為佛道之修行。維摩經卷下囑累品(大一四·五五七上):‘如說修行,當知是為久修道行。’

 (二)(752~820)唐代僧。桂陽(湖南)人,俗姓楊。十二歲學于南岳般若道場,又參謁馬祖道一,徹悟生死大事。住于澧陽西南,后以太守召請,住持茗溪開元寺。元和十五年示寂,世壽六十九。[宋高僧傳卷二十]

 (三)(1089~1151)宋代臨濟宗楊岐派僧。世稱雪堂。虔州(江西)人,俗姓葉。幼萌出家之志,后從天寧微禪師,決心益加堅固。十九歲從覺印子英出家,參謁指源潤,機緣不契。又參禮龍門寺之佛眼清遠,得其玄旨,并嗣其法。建炎二年(1128),受徐康國之請,開法于壽寧。歷住法海、天寧、烏巨等諸剎。紹興二十一年示寂,世壽六十三。著有雪堂行和尚語要一卷、雪堂行和尚拾遺錄一卷。[聯燈會要卷十七、大明高僧傳卷六]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

大乘結集

 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

文殊菩薩五字心咒原文

  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝