馱
悉曇字麨（dha）。悉曇五十字門之一，四十二字門之一。又作馱、陀、托、達、曇、彈。瑜伽金剛頂經釋字母品（大一八·三三八下）：‘馱字門，一切法界不可得故。’摩訶般若波羅蜜經卷六（大八·二五六上）：‘馱字門，入諸法性不可得故。’蓋梵語dharma-dha^tu 為法界之義，梵語dharmata^ 為法性之義，皆以 dha 為首，故有此說。依之，古來稱此字為法界之馱字。又于方廣大莊嚴經卷四示書品、文殊師利問經卷上字母品舉出七圣財（梵dhanama^rya^n!a^m! saptavidham! ）之義，于舊華嚴經卷五十七則有圓滿法聚（梵dharma -man!d!ala ）之義。［大日經卷二具緣品、放光般若經卷四陀鄰尼品、大日經疏卷七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
