鄰近釋
梵語avyayi^-bha^va。為梵語之不變化合成語。系六合釋之第五。乃二語以上所合成之副詞的復合詞，原語有‘不變化’之義。其前節之語為副詞、關系詞等之不變化詞，后節之語為名詞之復合詞。然華嚴經隨疏演義鈔卷三十八解釋鄰近釋之義，則從鄰近而立名，如四念住之意義，本系以‘慧’為體，即以慧觀察身、受、心、法；今言‘念’者，即謂明記不忘，而慧則為揀擇照了。以念與慧，其義鄰近，故隱慧之名而言四念，此乃所謂隱己從他。又如‘意’與‘識’之類，亦皆如是，故稱鄰近釋。鄰近釋又可分為依主鄰近、有財鄰近兩種。華嚴經隨疏演義鈔卷三十八（大三六·二八八中）：‘一依主鄰近，如有人近長安住，有人問言：“為何處住？”答云：“長安住。”此人非長安，以近長安故，云長安住，以分取他名，復是依主鄰近。二有財鄰近，如問：“何處人？”答云：“長安。”以全取他處，以標人名，即是有財，以近長安，復名鄰近。’［俱舍論光記卷一、大乘法苑義林章卷一總料簡語、六離合釋法式略解（智旭）］（參閱‘六合釋’1255）
佛學大字典
鄰近釋相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
