說聽方軌
即說法者與聽法者所應注意之事項。佛所說之法門可使眾生轉迷開悟，故說法者與聽法者皆應專心致意。據思益梵天所問經卷二載，佛稱有二種人能得無量之福，其一為專精說法者，其二為一心聽受者。又十地經論卷一載，說法者以名字、聲音之二事而說，聽法者亦以此二事而聽聞。有關說法與聽法之行儀，依優婆塞戒經卷二載，具足法智、義智等八智之人，其說法具如下十六事，即：時說、至心說、次第說、和合說、隨義說、喜樂說、隨意說、不輕眾說、不訶眾說、如法說、自他利說、不散亂說、合義說、真正說、說已不生憍慢、說已不求來世報。而聽法之人亦具十六事，即：時聽、樂聽、至心聽、恭敬聽、不求過聽、不為論議聽，不為勝聽、聽時不輕說者、聽時不輕于法，聽時終不自輕、聽時遠離五蓋、聽時為受持讀誦、聽時為除五欲、聽時為具信心、聽時為調眾生、聽時為斷闇根。
此外，據大法炬陀羅尼經卷十三載，說法師對眾生應具忍默、悲愍、愛語、謙下之心；若懷嗔妒或勝負之心，將獲大重罪，若以慈心說法，則能成就大功德，使佛法久住于世。又無量壽經卷下對聽法者之資格亦略有說明，謂無善根之人，不得聽聞此經；持戒清凈者方可聞正法。［大法炬陀羅尼經卷十七、安樂集卷上（道綽）、法苑珠林卷二十三、釋氏要覽卷下］（參閱‘說法’5922）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
