澄觀
（738～839）唐代僧。為我國華嚴宗第四祖。越州山陰（浙江紹興）人，俗姓夏侯。字大休。號清涼國師、華嚴菩薩、華嚴疏主。十一歲，依寶林寺霈禪師出家，十四歲得度。乾元元年（758）以后，依潤州棲霞寺醴律師學相部律，又依本州曇一律師學南山律，詣金陵玄璧學鳩摩羅什所譯之三論。大歷年間，在瓦官寺學大乘起信論、涅槃經，又于淮南法藏受海東起信論疏義，復從天竺法詵等習華嚴經。大歷七年（772）往剡溪，從成都慧量再習三論。大歷十年至蘇州，從湛然習天臺摩訶止觀、法華經、維摩經等經疏；又謁牛頭山惟忠、徑山道欽等，究學南宗禪法；復見慧云，學北宗禪法。此外并兼通吠陀、五明、秘咒儀軌、經傳子史之學，而尤重法藏之華嚴教學。大歷十一年，游五臺山、峨嵋山，后返居五臺山大華嚴寺，專修方等懺法。嘗講華嚴宗旨于大華嚴寺、崇福寺、名震京國，聲達帝聽。貞元十二年（796）應德宗之召入長安，與罽賓三藏般若共譯出烏荼國王貢獻之四十華嚴經，進之于朝，奉敕奏對華嚴大宗，帝大悅，賜紫袍及‘教授和尚’之號；又奉詔于終南山草堂寺制新經之疏十卷，是即貞元新譯華嚴經疏。貞元十五年（一說十一年）德宗圣誕，召入內殿，闡揚華嚴宗旨，帝朗然覺悟，謂‘以妙法清涼朕心’，遂賜號‘清涼國師’。師曾立十愿以自勵，依此賜號而稱清涼十愿。順宗即位，亦禮之為國師，朝野悉慕高風。憲宗元和五年（810），答憲宗之問，述華嚴法界之義，以深愜帝旨，加號‘僧統清涼國師’，任國師統，并敕有司鑄金印。開成四年示寂，世壽一○二（一說元和年中示寂，壽七十余）。葬于終南山石室，相國裴休撰碑文。
師身歷九朝，先后為七帝講經，弟子有宗密、僧睿、法印、寂光，其他得法者凡百余人。著作頗多，有大方廣佛華嚴經疏六十卷、隨疏演義鈔九十卷、華嚴經綱要三卷、五蘊觀、三圣圓融觀門等三十多種。［宋高僧傳卷五、釋門正統卷八、佛祖統紀卷二十九、佛祖歷代通載卷十八至卷二十、釋氏稽古略卷三、六學僧傳卷六、指月錄卷二、禪苑蒙求卷中］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
