賴耶緣起
為四種緣起之一。法相宗之唯識說，主張一切萬法皆由阿賴耶識緣起。又作阿賴耶緣起、唯識緣起。賴耶，阿賴耶之略，意譯為藏，乃種子之義；意即微細不可知之一大藏識，能藏一切諸法之種子，系一切有情之根本所依。世間萬象皆為此藏識所執持之種子所現行，此稱‘種子生現行’；于此同時，彼種子所現行之法，又于藏識中新薰其種子，此稱‘現行薰種子’。如是，由本有種子、現行、新薰種子等三法之輾轉相生，互為因果而有‘種子生現行，現行薰種子’之關系。（參閱‘阿賴耶識’3676）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
