導師
(一)梵語na^yaka，巴利語同。又作導首。即教化引導眾生入于佛道之圣者。特指釋尊，或為佛、菩薩之通稱。釋氏要覽卷上引十住斷結經謂，令眾生類示其正道，故稱導師；又引華首經謂，能為人說無生死之道，故稱導師。法華經卷五從地踴出品舉出菩薩眾中有上行、無邊行、凈行、安立行等四導師，謂此四菩薩為眾中最上首唱導之師。上記皆以諸佛、大菩薩等名為導師。后世對于在法會中，敘述愿文、表白，而引導一座之大眾者，亦稱導師，為法會儀式之中心人物。大宋僧史略卷中之注文（大五四·二四四下）：‘導師之名而含二義，若法華經中商人白導師言，此即引路指迷也；若唱導之師，此即表白也。’［別譯雜阿含經卷十二、中阿含卷三十五算數目揵連經、法華經卷一方便品、卷三化城喻品、首楞嚴三昧經卷上、維摩經卷上佛國品、大智度論卷七、卷十、維摩經文疏卷四、法華經文句卷五上］（參閱‘唱導’4418）(二)梵名Sarvamitra ，巴利名Sab=bamitta 。音譯作薩里縛蜜怛啰、薩波蜜。又作善友、一切友。為過去七佛中第六佛迦葉如來之侍者。增一阿含經卷四十五‘不善品’（大二·七九一上）：‘迦葉如來侍者，名曰導師。我今侍者，名曰阿難。’［長阿含卷一大本經、七佛經、七佛父母姓字經］
(三)又名難勝、墮夷陀先那。為過去七佛中第五佛拘那含佛之子。長阿含卷一大本經（大一·三上）：‘拘那含佛有子，名曰導師。（中略）今我有子，名曰羅侯羅。’［七佛父母姓字經、佛名經卷八］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
