點心
禪宗指齋食（晝食）前之小食。關于點心之義，據禪林象器箋飲啖門載，點心，點于空心也。即以食點空腹之義。我國唐代即有點心一語，一般指間食。又唐代之德山宣鑒禪師于尚未大悟前，曾遇一婆子，婆子藉所販賣之點心（油■）為緣，引金剛經之文而勘驗之（卍續一四八·一四○上）：‘金剛經道：“過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。”未審上坐點那個心？’此即藉眼前點心之因緣，而成為傳誦千古之著名公案‘德山三世心不可得’。［禪苑蒙求卷下、敕修百丈清規卷上祝厘章、住持章、碧巖錄第四則、能改齋漫錄］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
