為如來三種圓德中果圓德(果德圓滿之功德)之一。謂如來斷盡一切煩惱之功德圓滿。又分四種:(一)一切煩惱斷,指斷除染污無知之煩惱障而得擇滅。(二)一切定障斷,指斷除不染污無知之定障,而得非擇滅。(三)畢竟斷,指斷除前二障后而不退。(四)并習斷,指前二障之習氣并斷。[俱舍論卷二十七](參閱‘三德’668)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]