額爾德派
西藏名Dge-lugs-pa 。西藏佛教新派（藏Gsar-ma-pa ）之一。亦稱兜率教派、德行派、格魯派、新甘丹派（藏Bkah!-gdams gsar-ma-pa ）。為別于其他諸派之紅帽派（藏Shwa-dmar cod-pan! h!chan%-pa ，又作紅教），而稱黃帽派（藏Shwa-ser cod-pan! h!chan%-pa 或Shwa-ser h!dsin-pa，又稱黃教）。本派現今最具勢力，普及西藏全土。開創者宗喀巴出生于諸宗派墮落而專事爭奪世俗權力之時代，遂萌改革佛教內部之志；研習各派教義及顯密兩義，被尊為大學者。其后以中觀論書、現觀莊嚴論為基礎，敷演阿提沙之教義；另又提倡以時輪（梵Ka^lacakra ）與密集（梵Guhyasama^ja ）為中心之密教。特重儀規，嚴守戒律，實行嚴格的獨身主義，被尊為持律喇嘛，而其所創立之教派亦被稱為格魯派（藏Dgah!-lugs-pa ，意為善規、善行）。五十三歲時，于拉薩近郊建立噶勒丹寺（藏Dgah!-ldan ），組織大僧團。噶勒丹，意為兜率天。藏人信仰阿提沙居于兜率天，故求往生兜率天者多于求生阿彌陀佛凈土者。蓋該派本稱格魯派，后稱額爾德即噶勒丹寺寺名之轉音。宗喀巴六十三歲示寂，座主之職由大弟子達爾麻仁欽（藏Darma rin-po-chen, 1364 ～1432）繼席，次由凱珠（藏Mkhas-grub, 1385～1438）繼任。一四一六年，宗喀巴之弟子于拉薩之西三哩處建別蚌寺（藏H!bras-spun%s ）。一四一九年，又于拉薩北建色拉寺（藏Se-ra ）。一四五○年，宗喀巴之弟子根敦珠巴（藏Dge-h!dun grub-pa, 1390～1475）于日喀則建札什倫布寺（藏Bkra-s/is lhun-po ）。上述三寺與噶勒丹寺合稱四大寺，迄今俱為西藏黃教之中心。根敦珠巴與凱珠各傳黃教兩大法系，即達賴喇嘛與班禪喇嘛。額爾德派以宗喀巴兩大著作菩提道次第論（藏Lam-rim chen-po ）與秘密道次第論（藏Sn%ags-rim chen-po ）為根本圣典。
自十七世紀后半至十八世紀，黃教掌握西藏主權，并將勢力伸張至西藏全土、蒙古、東北、華北，而建立鞏固之地位。［蒙藏佛教史、蒙古佛教史、西藏（多田等觀）、西藏佛教研究、L.A. Waddell: The Buddhism of Tibet; Ch. Bell: The Religion of Tibet］（參閱‘宗喀巴’3164）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
