數論學派
數論，梵語Sa^m!=khya，音譯為僧佉，又作僧企耶；意譯又作數術、制數論。數論學派為印度六派哲學中成立最早者。相傳初祖為迦毗羅仙人（梵Kapila ）。此派以分別智慧而計度諸法，并以此數為基礎，從而立名論說，故稱數論派。其早期學說主張精神、物質二者統一為‘最高我’，即采取有神論與一元論之立場（見敘事詩），至晚期則否認最高我，成為無神論之二元論。神我為純粹意識，不具作用，僅觀照自性而已。自性依序開展為覺（梵bud=dhi ）、我慢（梵aham!ka^ra ）、五大、十六變異。此一原理與神我、自性合稱二十五諦。所謂自性（梵pra=kr!ti ），即可供開展之唯一因子，其構成之要素有純質（梵sattva ）、激質（梵rajas ）、翳質（梵tamas ）等三德；神我即由開展后所產生之物質結果中脫離出來，獨自存在，其時即稱為解脫。此宗派最古之經典為四五世紀頃伊濕伐羅訖哩史拏（梵i^s/=varakr!s!n!a ，自在黑）之僧佉頌（梵Sa^m!khya -ka^rika^ ）。其注釋書有金七十論、高達帕達（梵Gaud!apa^da ）與摩達羅（梵Ma^t!hara ）之注釋書等，均問世于六世紀左右。其后復有僧佉經（梵Sa^m!khya -su^tra ），亦為此派重要論書之一。于諸外道中，數論派乃最有力之學派；佛典中有甚多破斥此派學說之記載。今于印度之瓦拉那西附近，成為獨立學派而存在。［北本大般涅槃經卷十六、卷三十九、大智度論卷七十、瑜伽師地論卷六、成實論卷三、外道小乘涅槃論、外道小乘四宗論、金七十論卷下、大乘義章卷六、大乘法苑義林章卷一本、外道哲學、印度六派哲學］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
