斷遍知
又作斷遍知。謂周遍了知四諦之境，由此而斷除見、修二惑。即于果（斷）附以因之名，稱為斷遍知。斷遍知以擇滅為體，共有九種，稱為九遍知；其中，系屬于三界（欲界、色界、無色界）之見諦所斷之煩惱等，其斷有六種，三界之修道所斷之煩惱等，其斷有三種。六遍知為：(一)欲見苦集斷結盡遍知，指欲界系（系屬于欲界之法）之苦集二諦下之見惑等之斷。(二)欲見滅斷結盡遍知，指欲界系之滅諦下之見惑等之斷。(三)欲見道斷結盡遍知，指欲界系之道諦下之見惑等之斷。(四)上二界見苦集斷結盡遍知，指色界、無色界之苦集二諦下之見惑等之斷。(五)上二界見滅斷結盡遍知，指色界、無色界之滅諦下之見惑等之斷。(六)上二界見道斷結盡遍知，指色界，無色界之道諦下之見惑等之斷。三遍知為：(一)五順下分結盡遍知，指欲界系之修道所斷之煩惱等之斷。(二)色愛結盡遍知，指色界系（系屬于色界之法）之修道所斷之煩惱等之斷。(三)一切結盡遍知，指無色界系（系屬于無色界之法）之修道所斷之煩惱等之斷。［俱舍論卷二十一、品類足論卷六］（參閱‘九遍知’152、‘遍知’5616）
佛學大字典
斷遍知相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
