即講說經典之義理。其后轉指講說俗謠。我國自唐代以后,盛行將佛教教說或因緣譚等,以平易之文字配以音曲,而成為‘謠’,如變文即屬之。日本平安朝時代,已有‘說經師’之稱,即講釋經文、教義而教化于人者。至鐮倉時代以后,則產生職業化之說經師。(參閱‘說法’5922)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]