謂廢舍言詮而直指其理。系法相宗所立。又作廢詮辨實。與‘依詮談旨’相對。即廢言詮之分別,直辨其實;所謂一真法界非言慮所能及,唯有圣智得以明其內證。于大乘起信論,則稱之為離言真如。[成唯識論述記卷九末、大乘法苑義林章卷二末、卷六本](參閱‘依詮談旨’3058)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]