聲塵得道
指依音聲而得道。聲，為耳根之對象，屬六塵（六境）之一，故又作聲塵。即聽聞佛、菩薩說法，乃至歌唄等音聲，由此證入佛道。大佛頂首楞嚴經卷六載有觀世音菩薩之音聲圓通（大一九·一三○下）：‘我今白世尊：佛出娑婆界，此方真教體，清凈在音聞；欲取三摩提，實以聞中入，離苦得解脫。’故知觀音大士以娑婆世界之眾生耳根偏利，音聲得道最易，故以聲塵為教體，化導娑婆之眾生。天臺宗以聲塵得道為論題，認為一般初學佛者以聲塵因緣為限。日本以贊唄、念佛號及歌舞音曲等之供養稱為聲佛事，即由此義而來。［法華經玄義卷六下、仁王護國般若經疏卷一、起信論疏筆削記卷三、首楞嚴經義海卷十八、宋高僧傳卷三十］（參閱‘聲佛事’6495）
佛學大字典
聲塵得道相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
