端的
禪林用語。謂事理之本末始終，確切分明而顯然可見。義同于正是、真是、確實等語。碧巖錄第一則之評唱（大四八·一四○下）：‘且道達磨是觀音，志公是觀音，阿那個是端的底觀音？’又端的一詞若作副詞，則有全然之意，如碧巖錄第八十八則（大四八·二一二下）：‘端的瞎！是則接物利生，未必不見在。’［圜悟佛果禪師語錄卷三、大智禪師偈頌、大通禪師語錄卷三］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
