維摩經疏
凡二十八卷。隋代天臺大師智顗撰。又稱凈名廣疏、維摩經大疏、維摩經文疏、維摩經廣疏、維摩疏、維摩羅詰經文疏。收于卍續藏第二十七、二十八冊。本書系鳩摩羅什所譯維摩經之注釋書。智顗應隋煬帝之請，口授其腹案，由門下筆錄，至二十七卷佛道品，其余則由弟子灌頂（561～632）補作完成。本書對于維摩經三卷凡十四品之注釋，首皆敘明該品之由來，及各品間之關系，其次詳細解說品題，并對品文加以適度分科，復予縱橫無礙之注釋。本書內容賅博，立論適切，基于天臺宗之立場，闡釋凈佛國土之真義，論釋甚為精辟。由本書及智顗之另一著作維摩經玄疏，可窺得天臺宗之維摩經觀。又唐代湛然（711～782）刪略本書，作維摩經略疏十卷。此廣、略二本并行于唐末五代。湛然復注釋本書，作維摩經疏記三卷（或六卷）。至宋代，智圓（976～1022 ）更就略疏作維摩經略疏垂裕記十卷，以宣揚天臺宗之旨意。（參閱‘維摩經玄疏’ 5893）
佛學大字典
維摩經疏相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
