昆勒門
昆勒，梵語為 pit!aka或 pet!aka，又作昆勒、鞞勒、錍勒，或作昆勒，意譯作篋藏。大迦旃延所造之論部名稱。大智度論卷十八（大二五·一九二中）：‘昆勒有三百二十萬言，佛在世時，大迦旃延之所造。佛滅度后，人壽轉減，憶識力少，不能廣誦，諸得道人撰為三十八萬四千言。若人入昆勒門，論議則無窮。其中有隨相門、對治門等種種諸門。’故知昆勒門之內容又分為隨相門、對治門等。其中，隨相門者，謂于說示一法一門中，即已說示其余同相同緣之諸法門。例如，說四念處，因不離四正勤、四如意足故，佛雖不說余門，但說四念處，則當知余門之義，譬如一人犯事，舉家受罪，此即隨相門。對治門者，如佛說四顛倒，雖不說四念處，當已知四念處之義，譬如說藥已知其病，說病已知其藥，此即對治門。又大智度論卷十八主張阿毗曇旨在闡釋‘有’，空門乃說‘無’，而昆勒門則說‘有無’。天臺及嘉祥等師判此論為小乘四門中之亦有亦空門。大智度論所說之昆勒與現存巴利文之藏論為同系統之論書，然因本論已失佚，故兩者是否為同一書則難以斷定。關于昆勒之語義，恐為毗勒之誤寫。然經印順法師之研究，有多種理由否定昆勒為毗勒之誤寫。又巴利佛典中，除三藏典籍外，有題為 Pet!ako/padese 之書，傳為大迦旃延所作，今所言之昆勒或指此書。［大智度論卷二、法華經玄義卷八下、卷十上、可洪音義卷十、昆勒とは何ぞや（荻原云來，哲學雜志第二二之二四四）、說一切有部為主的論書與論師之研究（印順）］
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
