誦律
指八十誦律與十誦律兩種。于諸律本中，僅此二律之名含有‘誦律’二字，其義概指‘法應誦持’及‘經由口誦而結集成者’。八十誦律乃佛陀入滅后，弟子結集三藏時，優婆離于一夏九旬間，八十度誦出之律藏，其后律本傳承五部分派（四分律、五分律、十誦律、摩訶僧祇律、迦葉遺部律）皆自此律本衍出；然此根本律今已不傳。又上記五部律中，迦葉遺部律早已失傳，故僅現存四律，其中十誦律乃部派佛教說一切有部所傳之廣律，與八十誦律有極密切之關系，兩者皆出自優婆離。據大智度論卷二、卷一○○、出三藏記集卷三等記載，昔時優婆離誦出八十誦律后，因恐后世之人鈍根，無法受持完整，遂刪節為十誦，所刪者包含大量的本生故事。（參閱‘八十誦律’269、‘十誦律’496）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
