節制
廣義而言，即指道德。與智慧、勇氣、正義合稱四大德目。譯自希臘語 sophrosyne/，為自制之意。即以理性抑制自己之欲望，以保持有節度之睿智。就狹義而言，即為抑制食欲、色欲等種種肉體沖動，使意志不流于放縱之習慣。亞里斯多德認為制止食欲、色欲，即為節制。在佛教中，與節制相當之語為‘戒’，即梵語s/i^la（音譯尸羅）之意譯。其本義為習慣、性向，進而引申為止惡，即不但具有不放縱之性向，且能由意志之行使而產生自覺之行為與習慣。所謂‘持戒’，即是一種自覺之宗教行為，亦即以智慧抑制種種欲望，為一種意志之努力。戒之具體內容有不殺生、不邪淫、不偷盜、不妄語、不飲酒等五種，稱為五戒，為戒之最根本者。
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
