魏晉時代般若學六家七宗之一。緣會義乃于法蘭之弟子于道邃所立。吉藏中觀論疏卷二末(大四二·二九中):‘第七于道邃明緣會故有,名為世諦;緣散即無,稱第一義諦。’此宗主張一切諸法皆由因緣會合而有,猶如房屋,由土木會合而成,僅有假名,均無實體。于道邃偏重緣會,后人解為分析空,然書卷失載,未詳其旨。[中觀論疏記卷三末、漢魏兩晉南北朝佛教史(湯錫予)]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]