瞿摩夷
梵語gomaya，巴利語同。又作巨磨。指牛糞。自古印度人皆將牛視為神圣之象征，并以牛糞為最清凈之物，故常涂牛糞以凈化祭壇。此風習后為密教采用，于修法造壇時，取未著地之瞿摩夷及瞿摸怛羅（梵gomu^tra ，牛尿）和合涂之。或將瞿摩夷投入爐中，可作為護摩供物之一。據大日經疏卷四載，取牛糞及尿液，就淺顯之意義而言，是為順彼方之風俗，以為清凈之故。就秘密而言，瞿，指行，以入阿字門之故，是諸法無行；摩，指我；夷，指乘。即是諸法無行，以一切法我不可得之故，若無有我，則無所乘及與乘者，此即稱為大乘。若修行人能如是凈治心地，則能畢竟清凈，遠離諸障礙。又依陀羅尼集經卷九載，取凈牛糞蒸之，可去除臭氣。千手千眼觀世音菩薩治病合藥經亦有瞿摩夷可治瘡、除便秘之記載。［金剛壽命陀羅尼經、建立曼荼羅護摩儀軌、慧琳音義卷三十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
