銅板經
指于金鍱、銅板等金屬板表面鏤刻經文之經典。佛典中有關銅板經之最早記載為小品般若波羅蜜經卷十（大八·五八三中）：‘以真金鍱書般若波羅蜜，置是函中。’又據大唐西域記卷三載，迦膩色迦王時曾以赤銅為鍱，鏤寫論文，其后以石函緘封，復建窣堵波（塔）藏之。此外，經典中并有以銅鍱為部派名之記載，如大乘掌珍論卷下揭出‘銅鍱部師’之語。玄應音義卷二十三解釋其文意，謂銅鍱部系指上座部，該部鑿赤銅以書寫經論，其銅板藏于師子國（錫蘭）。凡此皆為印度以金屬板鏤刻佛典之明確記載。此類印度銅板經文之遺品，如 Epigraphia Indica 第四冊即收有怛叉始羅出土之銅板文獻，同書第五冊亦收有 Maung-gon 之黃金板文獻。于我國，銅板鏤刻經典之遺跡難以證明，僅于補續高僧傳卷一法禎傳載有元代英宗（1321～1323 在位）作銅印大藏經之語，然此記載，究竟系指鏤刻銅板，抑或指銅材之模版印刷，今已無法稽考。于日本，福岡縣豐前市大字求菩提國玉神社藏有銅板法華經三十三板，被視為日本國寶。又近世有小規模之銅板經，如江戶時代之石造寶篋印塔即收藏有銅板寶篋印陀羅尼。［佛書刊行史（禿氏祐祥）、日本文化史卷一（■善之助）］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
