歐美佛教
歐美佛教最初以研究佛教文獻為始，法國以大乘佛教研究、考古學研究入手；德國、英國以巴利語佛教文獻翻譯研究、考古學研究等為主流。較具代表性之著作有：拉森（C. Lassen）與布爾諾夫（E. Bu=rnouf）合著之巴利語論（Essai de Pa^li, 1826），荷吉森（B.H. Hodg=son）著尼泊爾與西藏之語言、文學、宗教介紹（Notices of the Lang=uage, Literature and Religion of Nepal and Tibet, 1826 ），布爾諾夫之印度佛教史序說（Introduction a I\'histoire de Bouddhisme Indie`n, 1845）等，梵文法華經之法文翻譯（Lotus de la Bonne Loi）亦于西元一八五二年由布爾諾夫出版，由此遂奠定佛教研究之基礎。其后，以麥克斯穆勒（Max Mu|ller）編輯之‘東方圣書’（Sacred Books of the East）為始，有多數巴利語經典、大乘佛教經典陸續譯出，乃使佛教之學術價值與哲學意義備受重視。其中，影響歐洲較巨者，首推阿諾德（Ed=win Arnold）之贊佛詩‘亞洲之光’（Light of Asia），及奧爾高特（Olcott）領導之靈智學會（The Bu=ddhist Theosophical Society）之活動。英國于西元一九○六年成立英國佛教協會（The Buddhist Society of England），兩年后更名為大英佛教協會（The Buddhist Society of Great Britain and England），并由大衛斯（Rhys Davids）出任會長，刊行‘佛教評論’（Buddhist Re=view），致力于佛教之弘揚。此會之推展工作于西元一九二五年由洪飛瑞斯（Christmas Humphreys）繼承，并刊行‘英國佛教’（Buddhist in England）。西元一九四三年倫敦佛教教會（Buddhist Society, Lo=ndon）發行‘中道’雜志（The Mi=ddle Way），直至今日，仍繼續出版。法國則在美國倫絲貝利女士（Miss Constant Lounsbery）之協助下，由太虛大師創立巴黎佛教友誼會（創于一九二九年），并于一九三九年刊行‘佛教思想季刊’（La Pense/e Bouddhique）。此外，其他國家亦有不少刊物發行。第二次世界大戰后，由于日本鈴木大拙博士之著述及演講，引起歐美人士對禪學之濃厚興趣。美國由于受到歐洲學者之影響，佛教經典之語言學研究相當盛行。又美國思想界之廣泛涉獵東方思想亦值得重視，東西哲學家會議于西元一九三九年在夏威夷召開。同時，以日本移民之佛教信仰（主要為凈土真宗）為中心之活動亦逐漸展開。至于我國佛教徒之在美弘法者，有應金玉堂于紐約創辦美東佛教總會，沈家楨居士創辦世界宗教研究院及大覺寺，以及度輪（宣化）法師于舊金山創辦金山寺、法界大學，佛光山星云大師于洛杉磯創辦西來寺、國際佛教促進會，圣嚴法師于紐約創立禪中心等。大抵而言，華語系之大乘佛教，頗有逐漸在美國生根之趨勢。［歐米の佛教（渡邊海旭）］（參閱‘美國佛教’3928）
佛學大字典
歐美佛教相關文章
釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
