盧舍那經
為江南敏法師所立二教之一，與釋迦經相對。華嚴五教章卷一列舉十種對佛陀一代言教之判釋，第八項即敏法師之教判，系就能說之教主而言。盧舍那經，即指華嚴經，乃盧舍那佛隨順法性，自在而說之教。釋迦經，則指法華、涅槃等經，乃釋迦佛應眾生之機根所說權巧方便之教。與敏法師之二教相關者，系唐代印法師所立之屈曲教與平道教，亦依釋迦佛、盧舍那佛之所說而判釋。此二教間有四種差別：(一)主異，謂教主各別，屈曲教系釋迦化身之所說，故亦稱釋迦經；平道教系盧舍那佛十身具足之所說，故亦稱盧舍那經。(二)處異?，屈曲教系于娑婆世界之木樹下、草座上所說，平道教則于蓮華藏世界之寶樹下、金座上所說。(三)眾異，屈曲教系對聲聞與菩薩而說，平道教則對準菩薩與極位之大覺而說。(四)說異，屈曲教僅一方之所說，平道教則賅通十方同說。
據宋代華嚴宗僧道亭之考證，敏法師即唐代越州靜休寺之華嚴宗僧法敏，曾就六十華嚴經著有華嚴經疏七卷；印法師則系敏法師之弟子。［華嚴經探玄記卷一、華嚴玄談卷四］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
