閼伽
梵語argha，巴利語aggha 之音譯。又作阿伽、遏伽、遏迦、遏啰伽。意譯作功德、功德水、水。亦稱閼伽水、閼伽香水、香花水。指專供于佛前之功德水、香水，或指盛裝功德水之容器。大日經疏卷十一所載閼伽水，即香花之水。大日經供養次第法疏載，獻閼伽香水，證平等性智三界法王位。梵語argha，自語根 arh（有價值）轉變而來，意謂有價值之物，后其意轉為供奉神祇或貴人之物，復轉為供養水之意。又據慧琳音義卷十載，閼伽即香水器。希麟音義卷五載，閼伽系盛香水的杯器之總稱。佛祖統紀卷四十三之注謂，凡供養器皆稱為阿伽，或更指沐浴之器。上記以閼伽為供養器具者，皆轉訛之結果。此外，攝真實經卷下將 argha 譯作圓滿，或無濁，或引申作菩提道者。
自古印度以降，宴會來客必先備水洗滌，此習俗特別為佛教之密宗所引用，作為六種供養之一。大日經具緣品載，閼伽、涂香、華蔓、燒香、飯食、燈明等為六種供養。金剛頂經一字頂輪王瑜伽一切時處念誦成佛儀軌以六種供養配于六道，閼伽即配于傍生趣。或以閼伽配于六波羅蜜中之布施波羅蜜。
于密教之修法，行二度閼伽供養：(一)前供養，即于修‘入我我入’觀或正念誦之前，在火舍（香爐之一種）右側供養閼伽。(二)后供養，即于本尊加持或散念誦之后，在火舍左側供養閼伽。前者即供養從本地請來的本尊之水，相當于遠程來客洗足之水；后者則相當于宴畢后之漱口水。
與閼伽有關之器物有多種，如：(一)閼伽桶：系汲取閼伽之桶形容器，其制作材料與形狀、大小等皆無定制，一般以木材或金屬
制成，直徑自十五公分至三十公分左右。于傳法灌頂時，金剛界與胎藏界各別用一桶。
(二)閼伽井：指專供閼伽用之井。閼伽桶即自閼伽井中汲取閼伽。閼伽須常保持清凈，不能作雜用水使用，故大寺院多掘專用之閼伽井。
(三)閼伽器：由碗、皿二部組成，為六器之一，或謂六器之古稱。原指盛裝供養佛的閼伽器，后轉為供養器之總稱。于密教修法時，此物置于修法壇四方之中央，在火舍之左右各列三個。原本為四器一組，后演變成為六器一組。
(四)閼伽棚：指放置閼伽桶、閼伽器之棚架，另外亦置花等。閼伽棚一般設在閼伽井旁，屋頂呈單斜狀。
(五)閼伽杯：又作閼伽壞。指盛裝供佛水之杯形容器。有金屬制、土制。閼伽桶之水不得直接注入閼伽器供養，須先行置于閼伽杯再移入器中。修法時為便于交換閼伽，得先注水入閼伽杯，置于座位附近。［大日經卷三世間成就品、卷七真言事業品、蘇悉地羯啰經卷下奉請品、成就妙法蓮華經王瑜伽觀智儀軌、大日經疏卷八、佛祖統紀卷四十三、翻譯名義集卷七、顯密威儀便覽續編卷下］（參閱‘閼伽器’6336）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
