趙州至道無難
禪宗公案名。為唐代趙州從諗與僧所作有關‘究極之真實’之問答。碧巖錄第二則（大四八·一四一中）：‘趙州示眾云：“至道無難，唯嫌揀擇，才有言語，是揀擇？是明白？老僧不在明白里，是汝還護惜也無？”有僧問：“既不在明白里，護惜個什么？”州云：“我亦不知。”僧云：“和尚既不知，為什么卻道不在明白里？”州云：“問事即得，禮拜了退。”’上引‘至道無難’一語，系出自禪宗三祖僧璨之信心銘（大四八·三七六中）：‘至道無難，唯嫌揀擇，但莫憎愛，洞然明白，毫厘有差，天地懸隔。’至道，即至極之大道、佛祖之大道，亦即宇宙最高之真理。至道無難，謂悟入至極之大道，并無困難。全句意謂凡事僅須無想無念去做，則要體會大道，并無困難；若有好惡、染凈、迷悟、彼我、取舍、憎愛等之分別情念，即落入揀擇差別之見，以此毫厘之差，必成天壤懸隔之別。至道既為一切物最究極之真實，超越分別、言語等，凡有言語，即失其真實；而此一公案中，即呈現出始終在分別里之僧，與在無分別里之趙州，二者境界截然不同。蓋趙州從諗自信心銘悟得‘至道無難’之語，常用以接引學人，遂為禪林間所襲用。碧巖錄第五十七則趙州田庫奴、第五十八則趙州分拃不下、第五十九則趙州只這至道等，皆拈提此語。［五燈會元卷四、禪宗頌古聯珠通集卷十九、宗門拈古匯集卷十六］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
