羅摩克利須那
（RamakrishnaParamahansa, 1834～1886）又作拉摩克利須那。本名 Gada^dhar Chatterji, Cattopa^dhya^ya。近代印度宗教改革家。生于孟加拉貧窮之婆羅門家庭。氏對伽梨女神（梵Ka^li^ ）有熱烈之信仰，將之奉為宇宙與母親，而融入生活中。曾于森林中修行，凡十二年，體證與神冥合之三昧，又修習瑜伽，遂脫離現世，更名為羅摩克利須那（意指學識淵博而超俗者）。氏嘗取回教、基督教思想與近代西歐思想相較，結論是殊途同歸。并認為所有宗教之最高旨趣均為真理，均臻達同一神，僅形式、名稱及選擇之道路不同。故若能立于包容、宥和之立場，自無我無差別之人格發出愛與光，將能獲得更多民眾信仰。在印度教基礎上提出‘人類宗教’之主張，其教說主要有如下六點：(一)一切宗教均為真與善。(二)神為非人格、不可知、非理論者，遍于宇宙一切，人類之靈魂即為真正神圣者。(三)偶像崇拜為一種健全精神形式之崇拜。(四)印度教之各要素均有其價值，不可輕率倡言改革。(五)印度國民繼承最古老之精神文化遺產，超越現今西歐之無理性，不久將可領導全世界之精神文明。(六)歐美物欲、利己之文明使人墮落，印度人民應維護自己之宗教與文明，同時廣泛吸收西歐之教育與文物制度，共躋于現代世界之林。
氏盡畢生精力于印度教之確立與實踐運動，后始由其門弟集錄其生平言行，作‘羅摩克利須那語錄’四篇。其高徒維威卡難達（Viveka^nanda）承繼師志，于一八九七年創設羅摩克利須那傳道會（The RamakrishnaMission），又稱羅摩克利須那教會，總部設于加爾各答。該會旨在宣揚羅摩克利須那之遺訓，與印度其他教派建立親密之情誼，以實現世界宗教之崇高理想。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
