興徹
(一)（1635～？）明末曹洞宗僧。濟南人，俗姓魏。世稱義云興徹禪師。年十六即有出塵之志，遂禮報恩寺嵩乳道密出家。一日，偶見霜天一色，鴻雁飛鳴，頓覺前疑冰釋；復聞一尊宿舉‘狗子無佛性’之話，乃得大悟。遂往參檀度依和尚，得嗣其法。檀度門下之杰出者中，以師為最。初開法于金峰，后遷住石頭，大弘禪風。卒年不詳。［增訂佛祖道影卷三（虛云）］(二)明代僧。云南人，俗姓不詳。字大空。師事定堂和尚，苦行立禪，弘法化迷，為四眾所欽仰。其后，至蕩山閉關潛修，從印光和尚學楞嚴經。后入于獅子山示寂，生卒年與世壽均不詳。
(三)明末僧。江西人，俗姓劉。字犀照，號晶溪。二十歲出家，師事江州能仁寺之宏覺。每讀佛典，皆似宿所熟稔。一夕于靜坐中，突見大光明現于前，由此大悟。清康熙年間（1662～1722），繼能仁之席。后游學上海，駐錫鐸庵，以善詩畫之故，士大夫登門求見者眾，名震一時。生卒年與世壽均不詳。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
