興輪寺
位于韓國慶尚北道慶州市。又稱天鏡林興輪寺。新羅法興王十四年（527），舍人樸厭髑與王咨議，假藉伏法就刑，顯現奇瑞，令群臣對佛法生崇敬。國人葬之，并創立一寺，名為剌楸寺。二十一年，以天鏡林（五世紀時，阿道和尚弘法所在）之木材，大興土木，真興王五年（544）落成，名為大興輪寺。后以真興王出家，王妃亦為比丘尼，皆住于該寺，故賜大王興輪寺之額，此為新羅寺剎之濫觴。善德王五年（638），王以疾愈而深信佛法，塑成彌陀圣像及左右菩薩，并彩畫殿堂。永秀禪師時，在每月初五厭髑捐軀之日，于寺中修建法會。金堂安置十圣之泥塑像，東壁為我道、厭髑、惠宿、安含、義湘；西壁為表訓、蛇巴、元曉、惠空、慈藏等。景明王時（917～923）遭火災，靖和、■繼二僧募緣重建之。壁間畫有普賢菩薩像。今于本寺更建一座新堂宇。［三國遺事卷三、東國通鑒卷五、卷九、朝鮮佛教通史上編］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
