臨濟瞎驢
禪宗公案名。系唐代臨濟義玄禪師示寂前與其弟子三圣慧然之問答。臨濟錄（大四七·五○六下）：‘師臨遷化時，據坐云：“吾滅后，不得滅卻吾正法眼藏。”三圣出云：“爭敢滅卻和尚正法眼藏？”師云：“已后有人問爾，向他道什么？”三圣便喝。師云：“誰知吾正法眼藏向這瞎驢邊滅卻！”言訖，端然示寂。’此公案中，臨濟將三圣比為愚鈍之瞎驢，然卻付囑其正法眼藏。蓋‘瞎驢邊滅卻’之意旨如何，為本公案之要點；臨濟揶揄其正法眼藏為這瞎驢漢滅卻，于對三圣之貶抑中，實寓贊美之意，表示真正之付囑。［景德傳燈錄卷十二、祖庭事苑卷二、五燈會元卷十一、從容錄第十三則］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
