指弊驢所駕之壞車。與法華經中‘大白牛車’相對稱。天臺宗說十乘觀法,謂不具足能觀之十法與所觀之十境,則無其功用,而以壞驢車比喻之。止觀義例卷下(大四六·四五三上):‘十乘十境以為正修,(中略)若無十境,乘則無體;若無十法,名壞驢車。’[南本大般涅槃經卷十八、大般涅槃經疏卷二十、摩訶止觀卷七下]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]