歡喜天法
密教以歡喜天為本尊，為除障難、得富貴之修法。又作歡喜天供、圣天供。依大圣歡喜雙身大自在天毗那夜迦王歸依念誦供養法載，若不知歡喜天法，則其余尊法難成，且多障礙。故密教行者修諸大法時，必附修歡喜天法。然若為求得富貴、聰明、高官等，有時只專修歡喜天法，非為諸大法之附隨法。修歡喜天法有浴油供、酒供、華水供三種。其中，浴油供之法，即以胡麻油灌浴其像。據使咒法經謂，欲修歡喜天法，必先造象頭人身之形像，于凈室內用凈牛糞磨制成一圓壇，當取一升胡麻油，持誦咒語，暖其油，然后用凈銅器盛暖油，安置于壇內，再以凈銅匙或銅杓取油灌浴歡喜天像，于正灌油時，宜數數發愿，此外，應準備盞酒、歡喜團、蘿卜根等供物。［陀羅尼集經卷四、十一面神咒心經、大使咒法經、十一面觀自在菩薩心密言念誦儀軌經卷上］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
