辦道

助印经书 意指修行、成辦道業、精進佛道等。又作辨道。唐代初期之禪宗未有‘辦道’一詞,直至中唐,五家七宗之宗風形成后,始廣被使用。景德傳燈錄卷二十八汾州大達無業國師之法語中即有(大五一·四四四下):‘且圖什么?兄弟只為貪欲成性。二十五有向腳跟下系著,無成辦之期。’此‘成辦’即佛道成辦(辦道)之意。于日本曹洞宗,由于強調‘只管打坐’之參禪實踐精神,故辦道一語多指坐禪修行而言。[敕修百丈清規卷六侍者進退條、禪林象器箋參請門]

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全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]

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 (傳說)有數說。菩薩處胎經,佛滅后七日,大迦棄招集五百阿羅漢,令彼請十方佛世界諸阿羅漢,于閻浮提娑羅雙樹間,得八億四千阿羅漢眾。使阿難先分類菩薩藏,聲聞藏,戒律藏之三部,于其菩薩藏結集八藏云。菩薩處胎經出經品曰:‘爾時佛取滅度已,經七日七夜。時大迦葉告五百阿羅漢,打揵稚集眾。(中略)集諸羅漢得八億八千眾,來集到忍界,聽受法言。(中略)使阿難升七寶高座,迦葉告阿難言:佛所說法一言一字,汝慎勿使有缺

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全文大悲咒全文

  南無·喝啰怛那·哆啰夜耶。   南無·阿唎耶。

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  嗡 阿 拉 巴 扎 那 帝