頭北面西
指頭向北，面朝西，右脅向下而雙足相疊之橫臥姿勢。釋尊即以此姿勢入涅槃。大毗婆沙論卷一九一謂，釋尊行北首而臥之理由有數種，例如釋尊預知般涅槃后，無上法炬將熾燃于北方，故北首而臥；又如釋尊欲顯示三無數劫以來所起善根，漸漸增勝而無有萎歇，故令首趨勝方而臥，此勝方即是北方。然南傳長部經未載北方久住之說，故大毗婆沙論所列舉者，或系后世北方迦濕彌羅國之信眾所附會。于我國、日本，特別是愿生西方凈土之凈土宗，諸高僧于臨終時，均采頭北面西之姿勢。此外，對一般之死者，亦有所謂北枕而臥之習俗。［長阿含卷三游行經、大般涅槃經后分卷上應盡還源品、釋迦譜卷四、續高僧傳卷二十］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
