為日本真言宗教義之一。謂聲字即實相之體;亦即一切音聲文字之自體不外是實相。自如來之三密而言,身、語、意三業原本平等,遍滿宇宙全體,即森羅萬象悉具如來之三密,此乃本有之佛,唯因眾生不自覺,故如來以音聲說教,以文字悟教。故知聲字為如來之語密,與如來之身密(實相,即事物本來之面目)全然平等,故聲字即其本來實相。又五大悉具一切音響,十界皆具言語,六塵悉有文字,法身即是實相,故聲字實相乃表‘法佛平等’之三密,亦為眾生本具之曼荼羅。[聲字實相義(空海)]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]