戴傳賢
（1890～1949）祖籍浙江吳興，生于四川廣漢。字季陶、選堂。筆名天仇。法名不空、不動。晚年號孝園。曾任考試院院長。為民國以來佛教界之大護法。綜觀其一生，于政治、佛教、社會之影響頗鉅。北伐以后，曾大力阻止廟產興學之風。九一八事變后，會同蒙藏佛教領袖，啟建仁王護國法會、藥師佛七法會、時輪金剛法會等，領導全國善信發愿救國；先后撰寫般若波羅蜜多門論頌、仁王護國般若波羅蜜多經頌、仁王護國法會發愿文、藥師佛七法會發愿文、報恩十八頌等；并日誦仁王護國五大部金剛菩薩陀羅尼，以為常課。氏深信佛法，矢志革命，每以 國父革命之宗旨與佛教六度教義并無二致，示之國人。民國二十一年（1932），于河南佛學社講演‘振興中國與振興佛教’。次年，于中央廣播電臺講‘中國之宗教改革與救國事業’，針對政府對佛教之政策、對蒙藏等邊疆地區之宗教措施，提出五大根本問題之主張，對當時中央決策之考慮，頗具啟迪之功。此類論說均收載于‘戴季陶先生佛學論集’中。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
