系
梵語grantha。系屬、系縛之意。即將眾生束縛于迷惑之世界，使不得自由者。為煩惱之異名。三界之煩惱能將有漏之諸法各別系縛于三界；因而，系屬于三界即稱為界系，或稱三界系。分別言之，法系在欲界者，稱為欲界系；系在色界者，稱為色界系；系在無色界者，稱為無色界系。此乃就所系之法而言。大乘阿毗達磨雜集論卷七就能系之定障舉出四種系（又作四結、四身結、四縛），即貪欲身系、嗔恚身系、戒禁取身系、此實執取身系。蓋貪欲等四者，能使心神散亂，障礙定意性之身，故名為系。又三界有漏之諸法，皆為貪等煩惱所縛，若斷除此縛，即為擇滅涅槃。此外，業亦有系之作用。眾生由所造善惡之業而得三界之果報，系縛于三界中，稱為業系。系屬于三界之善惡業，則稱系業。［大毗婆沙論卷五十二、卷一四五、俱舍論卷一、卷二、瑜伽師地論卷八十四、成唯識論卷五、成唯識論述記卷五本］（參閱‘界系’3893）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
