羅漢講
即贊嘆羅漢之德，舉行供養之法會。又作羅漢供、羅漢會、羅漢拜。為四座講之一。供養羅漢之緣起，依佛祖統紀卷三十三載，佛陀入滅時曾付囑十六阿羅漢，與諸施主作真福田。阿羅漢承佛旨意，以神通力自延壽量。若施主迎請四方僧，廣設無遮施，或于住處，或詣寺中；此諸尊者及諸眷屬即分散往赴，蔽隱圣儀，密受供具，使諸施主得勝果報。中國自古多流行于禪家，如唐代翠微無學供養羅漢即為其例。日本于鐮倉時代以后，諸寺盛行之，如曹洞宗即于每月初一、十五兩日舉行此種供養法會。［景德傳燈錄卷十四翠微無學條、密庵咸杰禪師語錄卷上臨安府徑山興圣萬壽禪寺語錄建會上堂、禪林象器箋祭供門］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
