難行
梵語dus!kara-carya^。又作苦行。為‘易行’之對稱。于宗教修行上難以實踐之行為，泛稱為難行；反之，易修之行為，則稱易行。如法華經卷四提婆達多品所載，釋迦如來于無量劫以來，為求菩提道，累積‘難行苦行’之功德，而未曾止息；及大般若經卷四二四遠離品所言，菩薩為度諸有情，多修苦行，受諸重苦，然不起難行苦行之想。上記二經均以‘難行’表示艱苦修行之意。另如佛典中經常記載之尼干子外道等，亦以行‘難行’之苦行著稱。凈土教根據龍樹之十住毗婆沙論卷五易行品所說，將佛陀之教說分判為難行道與易行道二種法門，用來表示菩薩修行至不退位之二種法門。唐代道綽即依此立圣道、凈土二門，而謂欲于此土入圣之修行，稱為難行道，為自力之圣道門；而期待往生凈土之修行，稱為易行道，為他力之凈土門。［過去現在因果經卷二、往生論注卷上、安樂集卷上、卷下］（參閱‘易行’3290）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
