天臺宗謂權教與實教平等無二,稱為權實同體;反之,權教與實教各別者,稱為權實異體。其中,‘權實同體’系就佛意而言,即于一佛乘分別說三乘,謂藏、通、別等前三教之權與圓教之實,乃平等無二,同為一體。‘權實異體’系就隨順有情之教化作用而言,謂前三教之權與圓教之實,修證各異。[法華文句記卷十七、四教儀集注卷上、法華玄義講述卷一]
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]