舉一蔽諸
舉，明顯提出以揭示其意；蔽，賅攝、涵蓋之意；諸，眾多之意。即于解說某種義理或表達某種概念時，僅舉示其中一項足以作代表性之名相而涵蓋一切同類之語意。如諸經論常用‘諸法實相’一語來表示一切萬法真實之體相、平等實在而不變之理，其‘實相’即是用來涵蓋實性、實體、實力等諸多之同類語意。法華文句卷三下（大三四·四三中）：‘故標章云諸法實相也，例亦應言諸法實性、實體、實力，乃至應言實究竟等 ，但略舉一而蔽諸耳！’
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
