為‘專修’之對稱。為往生極樂凈土而專修稱名一行,稱為專修;兼修余行,稱為雜修。善導判往生凈土之行為五正行、五雜行,五正行中以念佛為正業,其余為助業,而稱念佛之外,雜糅其他助業及雜行者為雜業。修雜業稱為雜修。又依俱舍論卷二十四,有漏定與無漏定相雜而修,稱為雜修定。[往生禮贊](參閱‘專雜二修’4514)
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質,于絹、布二種中,以布為如法者,此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生,若以蠶絲作法服,則有違拔濟之心,故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。[道宣律師感通錄]