攝末歸本識
五重唯識觀之第三。五重唯識觀中，第二重‘舍濫留純識’所留之心法，仍有識自體之本與作用之末（即見相二分），故攝見分、相分歸于自體分，稱為攝末歸本識。蓋見分系識內能取之作用，相分系識內所取之境，此二者皆起于識之自體分，離此自體分，別無見相二分，故攝末而歸于本。此乃體用相對之觀法。［大乘法苑義林章卷一末、般若心經幽贊卷上］（參閱‘五重唯識’1123）
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
