體滅
為‘用滅’之對稱。有為法之事體皆由因緣而生，于剎那剎那間其體滅亡，故稱體滅。成實、唯識宗謂其體滅亡，皆為后生法之因，由是更生新事體而沿以相續，故自其當體而言，則為滅亡。但此滅非斷滅之意，而系以因果關系言之，故非畢竟斷滅。又薩婆多部雖主張‘三世實有，法體恒有’，無論一時或永久，皆不認為體上之滅亡，而僅就體上之作用而言，故主張有‘用滅’而無‘體滅’。（參閱‘用滅’2074）
佛學大字典
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
