靈山寺
(一)位于浙江錢塘。隋開皇年中創建，初名南天竺寺，唐時更名后天竺靈山寺，為天臺宗之道場。宋天禧四年（1020），復改稱天竺寺。南宋立為臺教五山之一，元末毀于兵火，明代慧日大師重興。至清代，又遭太平軍焚毀，今存之殿宇，乃亂后新建者。本寺今為臨濟宗之道場。（參閱‘天竺寺’1351）(二)位于河南宜陽縣城西八公里鳳凰山北麓。又稱鳳凰寺、報忠寺、報恩寺。前臨洛水，依山而建。寺東之塔林，列有明清以來磚造墓塔十余座。據宜陽縣志報恩寺圖所示，主要之建筑有山門、前殿、毗盧殿、大雄寶殿、藏經樓及左右配殿等，保有金代建筑風格。大雄寶殿有三尊明代之佛像，為現今河南最早之泥塑作品。寺內碑刻林立，為研究書法藝術之珍貴資料。
(三)位于廣東潮陽。石頭希遷之法嗣大顛寶通創建于唐貞元七年（791）。長慶二年（822）受賜‘護國禪院’寺額。元和十四年（819）大顛與潮州刺史韓愈相會，韓愈留衣而別，現存有留衣亭、碑記、大顛祖師塔等。
(四)位于臺灣臺中。清光緒十六年（1890），林允卿于霧峰青桐巖設觀音廟，民國三年（1914），德新、德欽二師重建，改為靈山寺。三十五年，大殿被山洪沖毀，乃重建于臺中，德真法師任開山住持。三十八年，設念佛會，聘請李炳南居士定期講經。又先后設置靈山學苑與霧峰分院。七十年，新建宮殿式三層樓，莊嚴宏偉。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
