靈裕
（518～605）隋代僧。定州曲陽（河北）人，俗姓趙。十八歲出家于趙郡應覺寺。二十一歲從道憑學地論，三年后歸定州，受具足戒。二十六歲從隱公學四分律，并由嵩、林二師學成實，安、游、榮三師學雜心，亦曾從學于大統法上（495～580），自此專業華嚴、涅槃、地論、律部。并通世典儒籍，揚名鄴下。其為學每博尋舊解，穿鑿新異；其講說則意存綱領，不在章句。由是傾動七眾，皆號為‘裕菩薩’。北周毀法之際，師率同侶二十余人居于聚落，晝讀俗書，夜談佛理，又著卜書一卷，出外卜占，以充糧資。后隋代興教，游化燕、趙等地。開皇十年（590），入洛州靈通寺，翌年住相州大慈寺，又奉敕住長安興善寺。帝欲授以國統，師固辭不就，歸住相州演空寺，以講說為務。大業元年示寂，世壽八十八。撰有十地、維摩、般若等疏，及大乘義章、圣跡記、佛法東行記、安民論、滅法論、齊世三寶記等。［續高僧傳卷九、華嚴經傳記卷二、釋氏六帖卷十、新修科分六學僧傳卷十三、新編諸宗教藏總錄卷二、舊唐書經籍志第二十七］
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
