翻譯名義大集
梵名Maha^vyutpatti 。西藏名Lo-pan! man%-posmdsad- pah!i bye- 6rag-tu rtogs-par byed-pa chen-po，又略作 Bye-brag-tu rtogs che。含字源解釋大集之意。以梵、藏、漢、蒙等四種語言對照，采錄佛教教典中常用之術語與專有名詞，分類列舉并加以解說。九世紀頃，由印度至西藏之學者大多以梵藏對譯字匯作為譯經之標準。最初僅有梵藏，后始追加漢蒙，惟追加之年代不詳。其漢譯部分，音譯與意譯所使用之文字中，每有唐、宋時代之譯經所無者，故推測漢譯時代當在元至清之間。一八二二年，匈牙利之探險家鳩瑪（Csoma de Ko%ro%s,A.）進入西藏研究文學與宗教，而于一八三一年發現此書之梵藏版。一八五三年，俄國東洋探險隊于中國北京獲得梵、藏、漢、蒙等四種語言之對譯寫本，并存藏于圣彼得堡帝國大學圖書館內。一八五六至一八五七年，法國東方學學者富可士（E. Foucaux）、朱利安（S. Julien）將其介紹至歐洲，前者負責梵藏部分，后者負責漢蒙部分。至一八八七年，蘇俄東方學學者閔那耶夫（ I.P. Minayeff）校合梵藏部分，并公諸于世。其后，日人南條文雄、笠原研壽于巴黎手寫梵漢版。此后更有荻原云來、袯亮三郎之研究，分別于大正四年（1915）與五年出版梵漢對譯佛教辭典（翻譯名義大集）、梵藏漢和四譯對校翻譯名義大集。
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釋門章服儀
全一卷。唐代道宣撰。收于大正藏第四十五冊。內容記述法服之材質、裁縫及補浣等法。分為制意釋名、立體拔俗、勝德經遠、法色光俗、裁制應法、方量幢相、單復有據、縫制裁成、補浣誠教、加法行護等十篇。 本書論法服之材質，于絹、布二種中，以布為如法者，此乃南山律宗之規矩。蓋因佛教尚慈悲而戒殺生，若以蠶絲作法服，則有違拔濟之心，故屬不如法。注疏有元照之應法記一卷。［道宣律師感通錄］
